Day 20

如日初昇 ─ 撒母耳記上的故事

撒母耳記上8:1-9
1撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。
2長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。
3他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。
4以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，
5對他說：你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。
6撒母耳不喜悅他們說立一個王治理我們，他就禱告耶和華。
7耶和華對撒母耳說：百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
8自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。
9故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。

默想：
『「制度」雖然有價值，但是，靈性的復興還更重要。』

信息分享：
所謂富貴不能連過三代，意思是，不論你現在是如何富有，到了你子孫的時候，情況可能大不相同，第一代的人，創業辛苦，第二代的人，守業艱難，到了第三代，如果他沒有得到適當的栽培，很可能就在這個時候，受不起各方面的考驗，結果，沒有法子繼續經營祖父輩所創下的各項事業。

撒母耳的情況就是如此，他雖然是一個偉大的領袖，把國家從腐敗的境地變成一個強國。不過，好景不常，撒母耳的兒子沒有效法他的父親行耶和華的道路，相反，他們貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。換句話說，撒母耳的情況也與以利的情況相似，他們二人都是好士師，為神作工直到年邁，但他們都有不敬畏神的兒子(可能撒母耳的兒子比好較好一點，最少沒有搶奪)。他們的兒子由於沒有遵行神的道，所以都不是正直的人。

以色列的百姓，知道撒母耳兒子的行為，所以要求立一個王來治理他們。

立王與立士師最主要的分別是，一個是由民中選出來，另一個是終身的職分，而且是一代傳一代。不過，這只是制度的分別而已。除非以色列人在生活上歸向耶和華，否則，制度的更改，並不會帶來國家的興旺。

從撒母耳和以利的例子，可以看見士師的制度是有缺陷的，因為他們的下一代都不效法他們的父親。但是這些缺陷是可以彌補的。聖經說，撒母耳年紀老邁的時候立他的兒子作士師，這就是其中一個問題的所在。這反映他栽培接班人的時間已經太晚了，他若早一點把職責漸次的交給他的兩個兒子，然後，再扶持他們成材，這樣，士師的制度，很可能會是一個很好的制度。

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