2017年8月13日董事心聲
『獻上最好的祭』—楊惠平弟兄
上次分享到西非迦納其中一位姊妹的見證，今次也透過他們的傳統祭祀，反思基督徒對獻上活祭的一些看法。
他們的傳統祭祀，與舊約聖經所描述的相似，以動物作犧牲獻祭，來為人贖罪。舊約的獻祭是由神所設立，有贖罪的功效，獻祭的方法也按神的意思而行。而獻祭的牲畜，神說明必須毫無殘疾，即沒有瞎眼、折傷、殘廢，長瘤、長疥等（利廿二22-25），這樣完全的祭牲才能蒙神悅納。無瑕疵的祭牲代表著將最好的獻給神，同時含有無罪代替有罪的意義。說明在新約中耶穌基督如何將自己無瑕無疵地獻給神（來9:14；彼前2:19）。也提醒基督徒，對獻祭完全的態度。
今天，耶穌基督已經作我們的救贖，基督徒不再獻牲畜為祭。但我們卻另有所當獻上的祭：一、以頌讚為祭（來13:15）。二、獻上行善和捐輸的祭（來13:16），我們不是用金錢來贖罪，而是樂意獻的，因為這樣的祭、是神所喜悅的。三、獻上活祭：⋯⋯將身體獻上當作活祭⋯⋯（羅12:1-2）。
當地的祭祀，與舊約的獻祭的原意雖然相似，都以贖罪為因；但是，做法卻是差天共地。因為他們專門選擇傷殘及有病的牲畜作為祭品。我不知道為何會如此，我猜想對於功利的世人，或者一個資源貧乏的地方來說，是一石二鳥的：有病或殘疾的牲畜，既無生產力，也難以賣出或作為食物；作為祭牲的話，又能夠贖罪。
但是，神對獻祭的要求，卻是清清楚楚要毫無殘疾的。諷刺的是，在這世代，我覺得基督徒所奉獻的祭與他們的傳統祭祀很相似，不再獻最好，及最完全的祭。我們不再獻頌讚為祭，因為我們有能力，有智慧，靠自己雙手做到很多事情，不再記念神在我們生命中，無微不至的恩典了。我們每個月的月獻或捐輸，是我們用剩了才到上帝，如不夠用，就會暫停一次，因為我們有很多需要；要買靚電話，買靚波鞋，留給家人最好的，儲起要置業的；就像當地人，生怕獻「最好」（較好）的祭牲，會使生活有所缺欠。還有就是活祭，我們如何分配自己的時間呢？有多少時間留給神？崇拜的時間與工作（或者休息時間）有所衝突，你如何選擇？
他們的傳統祭祀，與舊約聖經所描述的相似，以動物作犧牲獻祭，來為人贖罪。舊約的獻祭是由神所設立，有贖罪的功效，獻祭的方法也按神的意思而行。而獻祭的牲畜，神說明必須毫無殘疾，即沒有瞎眼、折傷、殘廢，長瘤、長疥等（利廿二22-25），這樣完全的祭牲才能蒙神悅納。無瑕疵的祭牲代表著將最好的獻給神，同時含有無罪代替有罪的意義。說明在新約中耶穌基督如何將自己無瑕無疵地獻給神（來9:14；彼前2:19）。也提醒基督徒，對獻祭完全的態度。
今天，耶穌基督已經作我們的救贖，基督徒不再獻牲畜為祭。但我們卻另有所當獻上的祭：一、以頌讚為祭（來13:15）。二、獻上行善和捐輸的祭（來13:16），我們不是用金錢來贖罪，而是樂意獻的，因為這樣的祭、是神所喜悅的。三、獻上活祭：⋯⋯將身體獻上當作活祭⋯⋯（羅12:1-2）。
當地的祭祀，與舊約的獻祭的原意雖然相似，都以贖罪為因；但是，做法卻是差天共地。因為他們專門選擇傷殘及有病的牲畜作為祭品。我不知道為何會如此，我猜想對於功利的世人，或者一個資源貧乏的地方來說，是一石二鳥的：有病或殘疾的牲畜，既無生產力，也難以賣出或作為食物；作為祭牲的話，又能夠贖罪。
但是，神對獻祭的要求，卻是清清楚楚要毫無殘疾的。諷刺的是，在這世代，我覺得基督徒所奉獻的祭與他們的傳統祭祀很相似，不再獻最好，及最完全的祭。我們不再獻頌讚為祭，因為我們有能力，有智慧，靠自己雙手做到很多事情，不再記念神在我們生命中，無微不至的恩典了。我們每個月的月獻或捐輸，是我們用剩了才到上帝，如不夠用，就會暫停一次，因為我們有很多需要；要買靚電話，買靚波鞋，留給家人最好的，儲起要置業的；就像當地人，生怕獻「最好」（較好）的祭牲，會使生活有所缺欠。還有就是活祭，我們如何分配自己的時間呢？有多少時間留給神？崇拜的時間與工作（或者休息時間）有所衝突，你如何選擇？
